Категорически рекомендую. “Братья Карамазовы” Ф.М. Достоевский

Это великолепное произведение о Боге, свободе и морали классика русской и мировой литературы. Сюжет романа крутится вокруг довольно неординарного семейства помещика Карамазова — отвратительного в своем цинизме и разврате старика, прожиги и сатрапа, а также трех его сыновей: Дмитрия, Ивана и Алексея — очень разных и совершенно непохожих друг на друга братьев. В романе идет речь также и о двух дамах, с которыми у молодых людей строятся взаимоотношения, и иных второстепенных персонажах. Но семейство отличается не только широким спектром и разнообразностью характеров, яркостью индивидуальностей его членов, но и серьезными проблемами: давние обиды на отца, который отдал своих детей на воспитание чужим людям, ранняя смерть матери, непонимание, страстные и безответные чувства братьев к двум разным женщинам, раз­ложение семьи и русского общества в целом, нравственный тупик героев и их воскресение, нужда братьев в помощи и любви друг к другу, интриги, козни недоброжелателей, банкротство семьи, проблемы с наследством и, в конечном итоге, убийство старшего Карамазова и арест одного из сыновей, каторга, умопомешательство другого. Обвинен в преступлении один брат, но причастен ли он? И какова вина двух других сыновей старика? Один отца не убивал, но первым мысленно допустил такое разрешение своих проблем. Другой тоже не убивал Федора Павловича, но в порыве ненависти к отцу стоял на грани преступления. Убил отца кто-то третий, но лишь доведя до логического конца мысли, брошенные средним братом, Иваном. В карамазовском мире нельзя восстановить четкие моральные границы преступления: все виноваты в случив­шемся, в атмосфере взаимной ненависти и ожесточения. Виноват каждый человек в отдельности и все вместе.

Великолепие «Братьев Карамазовых» состоит не только в его содержании, но и в форме. Повествование ведется от третьего лица, однако, мы не слышим авторского голоса; у каждого из персонажей своя манера говорить, что усиливает индивидуальность человека. Но вернемся к сути романа. У Достоевского семья Карамазовых — это Россия в миниатюре. Каждый из героев воплощает собой определен­ную «идею». Столкновение этих жизненных установок и определяет действие романа. На протяжении произведения трое братьев «заняты разрешением вопросов о первопричинах и конечных целях бытия», и каждый из них делает свой выбор, по-своему пытаясь ответить на вопрос о Боге и бессмертии души.

Иван не верит в бога и в тоже время страдает от своего неверия. Его образ близок самому Достоевскому, но если молодой Федор Михайлович прошел через атеизм в ранние годы, то по прошествии лет все же пришел к вере. Ивана же характеризует всего одна фраза«": «Если Бога нет, всё позволено».

Алёша, в отличие от своего брата Ивана, «убежден в существовании Бога и бессмертии души» и решает для себя: «Хочу жить для бессмертия, а половинного компромисса не принимаю». Он праведник, и ведет себя, как праведник, соблюдая все заповеди. Но думает ли он, как праведник? Искренен ли он с другими людьми, а главное — с самим собой? Это очень серьезный вопрос, ответить на который должен каждый читатель.

Дмитрий же склоняется к мнению Алексея. Он думает, что существует присутствие мистических сил в жизни людей, но в тоже время его одолевают сомнения. Одна его фраза чего стоит: «А меня Бог мучит. Одно только это и мучит. А что как Его нет? Что, если прав Ракитин, что это идея искусственная в человечестве? Тогда, если Его нет, то человек шеф земли, мироздания. Великолепно! Только как он будет добродетелен без Бога-то? Вопрос! Я все про это.»

«Карамазовщина», по Достоевскому, — это русский вариант болезни европейского человечества, болезни ци­вилизации. Причины ее заключаются в том, что цивилизо­ванное человечество утратило нравственные ценности. На­ступает кризис гуманизма, который в России принимает формы откровенные и вызывающие. Отречение от высших духовных ценностей ведет человека к равнодушию, одино­честву и ненависти к жизни. И только чувство любви и прощения может спасти людей. В каждом своем произведении Достоевский ставил вопрос о гордости и ее преодолении. В данном романе он также пытается разрешить данную проблему. Автор показывает нам, читателям, что только отрекшийся, отказавшийся от гордости, а значит, и простивший гордость другим, простил «свое горе и свою беду» и сам принял прощение. Только такой человек может спасти и себя, и своих близких от духовной деградации и морального разложения.

Также в «Братьях Карамазовых» писателем была развита мысль о том, что личность человека бессмертна, потому что она живет в других. Но для того, чтобы стать личностью, нужно самостоятельно подходить к действительности, иметь смысл жизни и ориентироваться при этом не на «иметь», а на «быть», обладать высокой нравст­венной ответственностью. Это трудно, но без этого нет человека. И именно этому нас учит великий мастер, корифей, гений через свои замечательные произведения. Читайте, дамы и господа, и будьте счастливы!